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X86n1604_p0486a05║   　　No. 1604-A
X86n1604_p0486a06║   　　 重刻 法門鋤宄(竝)五 家辨正序
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X86n1604_p0486a08║   仲 弓指綠林之 徒目為梁上君子。豈意我法門中容
X86n1604_p0486a09║   此奸矣。白巖符公 此編一 出。宿姦老蠧無爾措足處。
X86n1604_p0486a10║   雖嚴燈及禪燈若干締搆。不足一 揑而已。所以 海市
X86n1604_p0486a11║   蜃樓多少駢闐。皎日麗天則 悉為烏有也。余 頃塞於
X86n1604_p0486a12║   諾責著五 家辨正。於其言也支桑巧拙。不能無異其
X86n1604_p0486a13║   義。偶 歸一 揆。故忘狗尾續貂之 醜。僅 以 劒環一 呎之
X86n1604_p0486a14║   鳴。謾當明宗正譌之 鼓唱云 爾。
X86n1604_p0486a15║   元 祿庚午春姑洗穀旦
X86n1604_p0486a16║   　　　　　　　　　讚陽沙門　存德巖題
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X86n1604_p0486a21║   　　No. 1604-B
X86n1604_p0486a22║   　　 法門鋤宄序
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X86n1604_p0486a24║   元 至正間。越天衣清公 翻刻 大川所編燈元 惑。廷俊
X86n1604_p0486b01║   序引偽言小註于天皇章下。後人不察其妄。遂以 為
X86n1604_p0486b02║   然。有若以 尹氏為正卿。為隱母往往然也。數百年來
X86n1604_p0486b03║   從未有能決其孰是。今錢塘白巖和尚考之 以 編年。
X86n1604_p0486b04║   原之 以 情理。真偽審。誵訛辨。披重昏而覩太陽。何 其
X86n1604_p0486b05║   明顯。雲門法眼兩宗之 祖。今而後人不敢更東扯西
X86n1604_p0486b06║   拽。有惠後學其亦至矣。茲特單梓公 諸天下。庶幾乎
X86n1604_p0486b07║   非徒使知丘玄素之 為烏有。而且得使知張無盡決
X86n1604_p0486b08║   未及見金山頴公 。必也討得二 碑之 說可立破之 而
X86n1604_p0486b09║   無遺孑。當不復更贅一 辭。
X86n1604_p0486b10║   康熈八 年己酉冬至前 三日雲門顯聖禪院住 持自
X86n1604_p0486b11║   　　若深道人題于寶鏡堂上
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X86n1604_p0486b16║   　　No. 1604
X86n1604_p0486b17║   法門鋤宄卷一
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X86n1604_p0486b19║   　　　　古杭白巖偶 道人　淨符　著
X86n1604_p0486b20║   　　　　越州雲門大樗子　淨深　閱
X86n1604_p0486b21║   南泉下有曇照禪師一 人。與趙州長沙茱萸子湖諸
X86n1604_p0486b22║   老為同門昆季。住 荊州白馬。道出常情。事 迹可愛。甞
X86n1604_p0486b23║   云 快活快活。及臨終乃呌苦苦。有院主 致問推枕一
X86n1604_p0486b24║   篇。機語備 載皇藏傳燈諸錄。而地藏恩寶峰照圓照
X86n1604_p0486c01║   本皆有頌。現刻 頌古聯珠集中。此天下古今所共覩
X86n1604_p0486c02║   者。今人特殺好奇。向虗空裏架樓閣。不循其實。廼於
X86n1604_p0486c03║   馬祖下幻出個天王悟來。將曇照機語栽為天王悟
X86n1604_p0486c04║   事 。乃首尾不漏一 言。不差一 字。此異事 也。噫。世 豈有
X86n1604_p0486c05║   兩人同一 州。同一 機語。復同一 事 迹。豈理也哉。廼又
X86n1604_p0486c06║   有翻刻 燈錄者。竟將白馬曇照直削 之 。南泉下去了
X86n1604_p0486c07║   一 嫡嗣。使白馬一 代 龍象寥寥無所聞。馬祖下添入
X86n1604_p0486c08║   一 偽嗣。使一 百三十七同門嘿嘿無所識。其何 所為
X86n1604_p0486c09║   而然歟。吾不得而知之 也。試以 詢諸明眼。
X86n1604_p0486c10║   僧 寶傳第四卷玄沙章末云 。石頭之 宗至是遂中興
X86n1604_p0486c11║   之 。夫玄沙與雲門為昆季。同嗣雪峯存。存嗣德山鑑。
X86n1604_p0486c12║   鑑嗣龍潭信 。信 嗣天皇悟。悟嗣石頭遷。覺範云 石頭
X86n1604_p0486c13║   之 宗至是中興。豈汎汎無據而然者。雲門偃出香林
X86n1604_p0486c14║   遠。遠出智門祚。祚出雪竇顯。此又世 系之 所最為明
X86n1604_p0486c15║   著者。水有源。木有本。非可混者所從來矣。何 今之 無
X86n1604_p0486c16║   本。流乃硜硜然。妄以 顯為大寂九世 孫。此何 說耶。鳴
X86n1604_p0486c17║   呼。法門秋晚。不謂至是。
X86n1604_p0486c18║   景德傳燈錄載馬祖之 嗣一 百三十八 人。內七十五
X86n1604_p0486c19║   人見錄。六 十三人無機緣語句不錄。與傳法正宗記
X86n1604_p0486c20║   所紀同。初 未見有所謂天王悟者。五 燈會元 載馬祖
X86n1604_p0486c21║   之 嗣七十六 人見錄。指月錄載馬祖之 嗣四十七人
X86n1604_p0486c22║   見錄。皆絕無所謂天王悟者。而所有者乃天皇悟。悟
X86n1604_p0486c23║   嗣石頭遷。青原第三葉也。記曰。大鑒之 三世 石頭希
X86n1604_p0486c24║   遷禪師。其所出法嗣凡二 十一 人。首曰荊州天皇道
X86n1604_p0487a01║   悟者此也。傳燈正宗皆歷朝所奉藏典 。乃本宗嫡子
X86n1604_p0487a02║   親孫所自定之 家譜。他如雪峯廣錄聯珠通集佛祖
X86n1604_p0487a03║   統記玄要廣集諸書。孰不曰龍潭一 支為青原之 所
X86n1604_p0487a04║   出。自唐抵清歷朝不知凡幾。經聖君贒臣所披閱不
X86n1604_p0487a05║   知凡幾。其脚下兒孫尊奉崇事 不知凡幾。千餘年來
X86n1604_p0487a06║   從未聞有敢擅便 移易之 者。葢水源木本非可從他
X86n1604_p0487a07║   處假借。佛國白曰。南嶽山頭見石頭。便 歸古岸狎沙
X86n1604_p0487a08║   鷗。謾分胡餅為香餌。引得金龍直上鈎。讀之 亦可以
X86n1604_p0487a09║   了 然。無復疑矣。何 今人不據其實。廼恣意變亂 。甘墮
X86n1604_p0487a10║   妄庸。竟將龍潭一 支改入 馬祖會下。于馬祖下假揑
X86n1604_p0487a11║   一 天王道悟。謂與天皇道悟同時以 便 相溷。既苦無
X86n1604_p0487a12║   所謂機緣語句。廼割 取南泉之 嗣白馬曇照常云 快
X86n1604_p0487a13║   活臨終呌苦一 段因緣。栽為天王悟事 。且假海鹽黎
X86n1604_p0487a14║   眉居士名以 掩其過。公 然為書曰教外別 傳。僭 行于
X86n1604_p0487a15║   世 。蔑眎皇藏。不懼天討。噫。出家兒為了 生死。所貴一
X86n1604_p0487a16║   切真實。如此妄意行事 。究何 所圖。夫集傳燈者為道
X86n1604_p0487a17║   原法眼二 世 孫。著正宗者為明教雲門四世 孫。總龍
X86n1604_p0487a18║   潭七世 孫也。其嫡子親孫所自定之 家譜不信 。外此
X86n1604_p0487a19║   可信 乎。嗚呼。是真難掩。是偽不昌。苟偽而能昌。則 吾
X86n1604_p0487a20║   將以 斯言亦為妄矣。
X86n1604_p0487a21║   澧州龍潭崇信 禪師。渚宮人。家賣餅為業。少而英異。
X86n1604_p0487a22║   初 悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺。人莫之 測。師居于
X86n1604_p0487a23║   寺巷。常日以 十餅餽之 (云 云 )。此燈錄會元 諸書所載
X86n1604_p0487a24║   如此。夫為靈鑒潛請者。乃城東天皇道悟也。非假揑
X86n1604_p0487b01║   城西之 道悟明矣。居于寺巷者。乃城東天皇寺巷也。
X86n1604_p0487b02║   今荊南城東有天皇巷。非可泯滅。而城西之 巷既無
X86n1604_p0487b03║   所謂天皇之 名。則 龍潭非天王之 嗣又明矣。今妄人
X86n1604_p0487b04║   於龍潭章雖槧去初 悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺
X86n1604_p0487b05║   人莫之 測一 十七字。其如居于寺巷餽餅事 迹。井井
X86n1604_p0487b06║   然之 。不可掩滅。何 是。則 日以 十餅餽者餽城東天皇
X86n1604_p0487b07║   道悟也。留餅反惠者乃天皇道悟。非天王道悟又明
X86n1604_p0487b08║   矣。何 也。為靈鑒潛請。人既不測。故信 日得以 十餅餽。
X86n1604_p0487b09║   若丘碑所云 。節使親臨迎衙供 養者。則 四事 豐饒。貴
X86n1604_p0487b10║   顯求見且不得。而舖家兒乃敢以 十餅見凟耶。今人
X86n1604_p0487b11║   不細審詳。一 味鹵莽恣生滅心。妄行改易。變亂 宗統。
X86n1604_p0487b12║   祇有徒取識者之 笑耳。於他雲法二 宗復何 損益。然
X86n1604_p0487b13║   則 聞人之 碑圭峯之 狀。德輿之 銘。又何 所據而然耶。
X86n1604_p0487b14║   歬後推酌既無確據。則 為好事 者詭心妄揑。又奚待
X86n1604_p0487b15║   言。
X86n1604_p0487b16║   夢覺堂重校五 家宗派序云 。張無盡疑洞山德山垂
X86n1604_p0487b17║   手不同。恐自天皇處或有差誤。後於達觀頴處得唐
X86n1604_p0487b18║   符載所撰天皇道悟墖記。又討得丘玄素所作天王
X86n1604_p0487b19║   道悟墖記(云 云 )。此譌言也。達觀穎寂于何 時。張無盡
X86n1604_p0487b20║   卒于何 時。而乃云 無盡從頴處得兩道悟碑。夫達觀
X86n1604_p0487b21║   頴為谷隱聦嗣。寂於宋仁宗嘉祐四年己亥除夕。張
X86n1604_p0487b22║   無盡卒於宋徽宗宣和三年辛丑 十一 月。以 辛丑 上
X86n1604_p0487b23║   遡己亥。相去六 十三載。使無盡壽年七十。當頴示寂
X86n1604_p0487b24║   之 年僅 七歲。即壽八 十亦不過十六 七歲。此正讀書
X86n1604_p0487c01║   習舉業時。孜孜於文章功 名且未暇。而有暇於佛學
X86n1604_p0487c02║   乎。即有暇佛學。未必即能留心宗乘。能留心宗乘。未
X86n1604_p0487c03║   必即能討論門庭宗派中事 。何 以 知之 。按無盡傳云 。
X86n1604_p0487c04║   年十九應舉人京道。由向氏家登第回。遂為向氏婿。
X86n1604_p0487c05║   初 任主 簿。見梵筴莊嚴。遽怫然欲作無佛論。後訪同
X86n1604_p0487c06║   列 得維摩經。讀之 始能信 向佛乘。時年已二 十有餘
X86n1604_p0487c07║   矣。以 二 十有餘之 年且不耐見梵筴之 莊嚴。則 其于
X86n1604_p0487c08║   佛門尚未生信 。尚未生信 又詎有能注意宗乘。討論
X86n1604_p0487c09║   門庭宗派之 事 哉。此特姑就無盡壽年八 十而言。若
X86n1604_p0487c10║   無盡壽止七十。則 當頴未寂之 歬僅 一 六 七歲孩童
X86n1604_p0487c11║   耳。顧乃云 從頴處得符載碑。又討得丘玄素碑。然乎
X86n1604_p0487c12║   否乎。此不待辨而自知。其為妄誕明矣。且無盡留心
X86n1604_p0487c13║   宗乘在晚年事 。按傳哲宗元 祐六 年辛未為江西漕。
X86n1604_p0487c14║   見兜 率悅。於托鉢話疑甚。夜半觸翻溺器乃得徹悟。
X86n1604_p0487c15║   年當五 十矣。以 元 祐辛未逆數至嘉祐己亥。相去三
X86n1604_p0487c16║   十三年。始於宗乘有悟。詎未見兜 率已歬少年遽能
X86n1604_p0487c17║   持論洞山德山之 垂手接物事 耶。且此持論。據云 今
X86n1604_p0487c18║   以 丘符二 記證之 。方知吾擇法驗人之 不謬。則 此言
X86n1604_p0487c19║   必在得碑之 歬。豈十餘歲志學之 書生遽能發此宗
X86n1604_p0487c20║   乘堂奧語言耶。此在已見兜 率徹悟之 後或可少信 。
X86n1604_p0487c21║   若云 在達觀未寂之 歬。則 孩童拍盲斷乎不能有及
X86n1604_p0487c22║   於此。又其家住 渚宮。渚宮在荊州。而城之 東西天皇
X86n1604_p0487c23║   天王既有碑碣。則 道悟之 一 人兩人朝夕在無盡眉
X86n1604_p0487c24║   睫間。固可了 了 然毫髮不昧。又何 必致疑道悟似 有
X86n1604_p0488a01║   兩人。又何 必託辭曰後於達觀處討得丘苻二 碑。始
X86n1604_p0488a02║   自信 擇法驗人之 不謬。且達觀居金山。去渚宮三千
X86n1604_p0488a03║   餘里。豈有眼前 碑碣反不去看考。乃區區遠從數千
X86n1604_p0488a04║   里外人討得。此語之 偽又何 待辨。此直後人假揑。正
X86n1604_p0488a05║   一 無根虗妄之 談耳。無根虗妄之 談。強君子以 必信 。
X86n1604_p0488a06║   復何 得哉。吾願諸肩荷法門者秉公 執正。無滋其惑
X86n1604_p0488a07║   可也。
X86n1604_p0488a08║   明成弘間雪庭禪師。杭仁和桂氏子。開法昭慶。為臨
X86n1604_p0488a09║   濟下二 十四世 。西蜀直指堂休休翁。南峯之 子。有幻
X86n1604_p0488a10║   寄錄行世 。而續略繼燈誤列 為未詳法嗣。此訛也。乃
X86n1604_p0488a11║   古南刻 師拈古。又以 古庭前 堅名。是不考古庭雪庭
X86n1604_p0488a12║   之 有別 。況古庭堅即無際悟嗣。雪庭去悟尚有雪峯
X86n1604_p0488a13║   休休翁兩世 之 隔。則 古庭與雪峯乃昆季。雪庭又古
X86n1604_p0488a14║   庭之 孫行矣。何 竟混同為一 人。嗟嗟以 明至清僅 二
X86n1604_p0488a15║   百年。編錄之 誤尚如。此況自唐迄今垂千載。又當何
X86n1604_p0488a16║   如。寂音以 天皇疑為兩人。近日竟以 天皇天王別 而
X86n1604_p0488a17║   為兩人。宜乎不足辨。偽碑奚足恃。
X86n1604_p0488a18║   　　法門鋤究(有序)
X86n1604_p0488a19║   　鋤究篇既出。或者曰。犯過招尤莫甚於好盡言。法
X86n1604_p0488a20║   　門甲乙之 變。已有正譌熄邪據實諸書之 行。真既
X86n1604_p0488a21║   　不得而掩矣。則 偽又奚得而昌之 。即有指鹿為馬
X86n1604_p0488a22║   　證龜成鱉。流一 二 亦不過洩憤排怒而已。而堂堂
X86n1604_p0488a23║   　大國明眼正人大君子居多。是又奚能盡為其所
X86n1604_p0488a24║   　扇惑哉。隻手洵不足掩太陽。宜置之 可也。抑何 必
X86n1604_p0488b01║   　傷 德費辭之 甚。余 曰然也。吾豈好盡言哉。亦有不
X86n1604_p0488b02║   　得已而然者。夫世 之 倡言為害是亂 真之 端者。其
X86n1604_p0488b03║   　禍在一 人可弗辨。禍及天下後世 。則 其辨可緩乎。
X86n1604_p0488b04║   　苟區區於潔己存厚。避箭畏刀 。忍千古不易之 道。
X86n1604_p0488b05║   　一 旦蒙昧於昏昏不曉之 鄉。則 亦將遺譏於天下。
X86n1604_p0488b06║   　後世 荷法堂前 得無有媿。斯吾所以 有萬不得已
X86n1604_p0488b07║   　而然者。此耳。然則 吾豈好盡言。故為傷 德費辭之
X86n1604_p0488b08║   　甚哉。抑聞之 云 惟善人能受盡言。則 吾於晦公 也
X86n1604_p0488b09║   　又豈敢以 不善人待即盡言之 可也。況未即盡言
X86n1604_p0488b10║   　兼 之 在衛道哉。丁未九月白巖偶 道人淨符書。
X86n1604_p0488b11║   自有天地以 來。是非辨論何 代 無之 。第一 經公 府明
X86n1604_p0488b12║   眼。以 大公 心發至公 論。是還其是。非還其非。是非既
X86n1604_p0488b13║   白則 辨論泯息。吾人自可相忘於無懷氏之 天而各
X86n1604_p0488b14║   安其生也。後世 設有一 人焉。曰向之 是者可非。非者
X86n1604_p0488b15║   可是。是非倒置。公 論毀公 心滅。從無是非中妄生是
X86n1604_p0488b16║   非。昏蔽日月紊亂 綱常。則 公 府具 在。明眼具 在。而至
X86n1604_p0488b17║   公 辨論斯不得而忘之 矣。吾宗在唐有天皇道悟禪
X86n1604_p0488b18║   師一 人。住 楚江陵。為石頭遷子。其下出雲門法眼二
X86n1604_p0488b19║   宗。載皇藏傳燈諸錄及正宗記最詳。集傳燈者為道
X86n1604_p0488b20║   原。法眼二 世 孫。著正宗記者為明教嵩。雲門四世 孫。
X86n1604_p0488b21║   其所派列 世 系井井有條。所從來舊矣。而會元 雖有
X86n1604_p0488b22║   小字闕疑。人皆知為非。是故刻 者不敢大書。乃後人
X86n1604_p0488b23║   不本所自。妄意引據。翻改成言變亂 祖系。先年經大
X86n1604_p0488b24║   君子至公 剖柝疑誤氷釋。二 宗得各安其祖又有年
X86n1604_p0488c01║   矣。今水鑑之 妄突作。晦山更從而附會之 。污凟法門
X86n1604_p0488c02║   更亂 宗祖。則 辨論又烏得而免。然小字添入 為疑案。
X86n1604_p0488c03║   以 驗後世 智愚業。海清公 之 用心或亦可嘉。吾儕 自
X86n1604_p0488c04║   不必究可也。特後進不諳。遞以 為實。禍吾宗不小。則
X86n1604_p0488c05║   吾儕 不得不白之 。請且以 近事 況。如臨濟下。近日所
X86n1604_p0488c06║   傳正派有海舟慈一 人。崇禎丙 子姑蘇查氏所突出
X86n1604_p0488c07║   之 佛祖源流稿。謂慈先嗣萬峯蔚。後嗣東明旵。是以
X86n1604_p0488c08║   兩人之 嗣為一 人。三峯據沈貫所撰墖銘及印記頌。
X86n1604_p0488c09║   則 以 慈為萬峯嫡嗣。與寶藏持為伯仲 。而東明乃為
X86n1604_p0488c10║   慈之 法姪。潭吉據無聞聰客牕夜話。則 以 慈為萬峯
X86n1604_p0488c11║   蔚之 子。寶峯瑄之 師。略不及寶藏東明。且以 寶藏東
X86n1604_p0488c12║   明為疊出。又據古溪祭文。疑東明下別 有一 人與慈
X86n1604_p0488c13║   同名號者。如荊南兩道悟故事 。寶華據靜菴素聯芳
X86n1604_p0488c14║   圖中所敘及年代 遠近。則 以 慈為東明之 子。寶峯之
X86n1604_p0488c15║   師。而萬峯下是別 有一 人同名號如慈者。山茨際公
X86n1604_p0488c16║   自敘住 東明時。從廢帋中得旵墖銘。銘中並 無海舟
X86n1604_p0488c17║   慈名。如上五 說各不相侔 。雖本支兒孫無從考定。嗟
X86n1604_p0488c18║   嗟去今僅 二 百餘年中事 。且罕有能白之 者。況遠隔
X86n1604_p0488c19║   十朝七十餘帝千有餘年外兩道悟事 。而今人獨能
X86n1604_p0488c20║   白之 乎。然一 道悟以 之 為兩人為一 人。事 無不可。特
X86n1604_p0488c21║   考諸史籍稽諸年代 。則 真偽自不容其無擇矣。如當
X86n1604_p0488c22║   時好事 者為逢迎張無盡輩所假揑之 碑。謂為唐正
X86n1604_p0488c23║   議大夫戶部侍 郎平章事 荊南節度使丘玄素撰。無
X86n1604_p0488c24║   眼者相傳以 為真。及考之 史鑑編年。唐宰相年表。與
X86n1604_p0489a01║   荊州郡乘。則 丘玄素既為烏有。而碑文之 偽白日青
X86n1604_p0489a02║   天可無疑矣。所謂皮既不存毛自無容其所附。疑誤
X86n1604_p0489a03║   既辨復何 所云 。年來濟洞兩家幸安和好。實法門福。
X86n1604_p0489a04║   不謂今又突有僧 水鑑者。於荊州城南御路口買孔
X86n1604_p0489a05║   蔚然文學宅基。搆菴而居。乃平白鑿空。額名古天王
X86n1604_p0489a06║   寺。誑惑愚癡亂 真害是。此恠誕事 人詎忍聞。夫荊州
X86n1604_p0489a07║   城南固有天王土地堂。居民凡於事 神。具 鄉貫則 莫
X86n1604_p0489a08║   不曰城南天王土地堂祠下云 云 。若天王寺則 從未
X86n1604_p0489a09║   聞也。即業海清公 重刻 會元 時所添入 小註闕疑。亦
X86n1604_p0489a10║   只曰同時有二 道悟。一 住 荊南城西天王寺。一 住 荊
X86n1604_p0489a11║   南城東天皇寺。曾未聞城南有天王寺。況城西天王
X86n1604_p0489a12║   者。以 唐宋郡乘考之 。並 未有也。而有之 者。但 曰城東
X86n1604_p0489a13║   天皇寺。稱荊南首剎。重興為道悟禪師。乃龍潭信 餽
X86n1604_p0489a14║   餅得法之 地。湖廣全 省誌第七十四卷載之 甚詳。與
X86n1604_p0489a15║   龍藏傳燈諸書所紀無異。世 所共聞。今草市大殿巋
X86n1604_p0489a16║   然。巷名事 實種種可稽。固不與鑿空假揑之 城西天
X86n1604_p0489a17║   王可同日語。嗟嗟水鑑搆菴供 佛亦好事 也。抑何 必
X86n1604_p0489a18║   借名古蹟始為得計。即借名亦須借之 有名。即有名
X86n1604_p0489a19║   矣更須考郡乘寺觀髏中之 有無。有然後借之 乃為
X86n1604_p0489a20║   得。今借之 於脫空無根。豈不仍成虗揑。水鑑之 愚一
X86n1604_p0489a21║   何 至是。已可歎也。乃又有作復古天王寺碑記者。於
X86n1604_p0489a22║   德山碑記明宗正譌熄邪摘欺救蛾紾譏據實闢謬
X86n1604_p0489a23║   平心諸書。似 不曾聞較彼水鑑之 愚得不尤為倍甚。
X86n1604_p0489a24║   鳴呼。世 有清白之 士如明山賓者。決不妄言。一 妄言
X86n1604_p0489b01║   則 於心為有媿。不得謂為清白士。而僧 中稱善知識
X86n1604_p0489b02║   為傳佛心印者。較清白之 士高出萬萬。尊重不待言。
X86n1604_p0489b03║   今晦山居然一 知識。不以 真語實語誠諦語取信 方
X86n1604_p0489b04║   來。乃於舉事 孟浪之 水鑑者反從而文其過飭其非。
X86n1604_p0489b05║   以 歷朝所奉藏典 傳燈諸錄為訛書。將偽人偽碑偽
X86n1604_p0489b06║   機緣諛言疑書反指為定典 。紀事 不稽。發言無本。是
X86n1604_p0489b07║   豈所謂見道之 知識哉。吾聞晦山亦法門正人。於圓
X86n1604_p0489b08║   戒羯磨時甞有寧斷吾舌毋毀法門如違此誓甘墮
X86n1604_p0489b09║   苦坑之 語。刻 之 梨棗。意在息諍。乃今遽作此文。以 非
X86n1604_p0489b10║   為是。指空言有。於所立之 誓逈爾相違。將為可以 蒙
X86n1604_p0489b11║   惑戒子。聾[(壴*皮)/耳]方來。噫。欺誑佛祖。害理瞞心。越法違條。
X86n1604_p0489b12║   莫此為甚。晦公 晦公 。請以 自所製立誓息諍文。向清
X86n1604_p0489b13║   夜無人處洗心淨慮細讀一 過。問之 自己以 為何 如。
X86n1604_p0489b14║   又會元 天皇章後小註云 。城西天王悟有碑。為丘玄
X86n1604_p0489b15║   素所撰者。乃越州開元 業海清公 於元 至正甲辰重
X86n1604_p0489b16║   刻 會元 時始添入 也。大川原本從無是註。此盖因廷
X86n1604_p0489b17║   俊 序中有雲壑心燈錄未行為惜之 語。後人遂附會
X86n1604_p0489b18║   其說假揑耳。清公 不考真偽。妄為添入 。其惑世 誤人
X86n1604_p0489b19║   之 甚。可謂業海矣。又那堪有承其虗而接其嚮者。抑
X86n1604_p0489b20║   其害可甚言哉。本　朝甲午乙未間法門變亂 。南都
X86n1604_p0489b21║   各省諸大護法大君子及諸方住 持。以 大公 至論力
X86n1604_p0489b22║   為抵正。而天皇天王及種種不白之 案涇渭始分。自
X86n1604_p0489b23║   是凡屬有識皆備 知丘玄素之 為烏有耳。
X86n1604_p0489b24║   　康熈七年秋初 金陵天界法弟　大寧　謹書
X86n1604_p0489c01║   
X86n1604_p0489c02║   法門鋤宄(終)
X86n1604_p0489c03║   
X86n1604_p0489c04║   
X86n1604_p0489c05║   　　　(附)禪通劒叟昰禪師與晦山顯和尚書(昰原姓官諱撫辰)
X86n1604_p0489c06║   　吳頭楚尾分野相聯而來往參差。艱逢晤教世 出世
X86n1604_p0489c07║   　間聲氣相若。以 平生鄉慕往往幾得而失之 。昰恒有
X86n1604_p0489c08║   　歎其緣之 慳也。茲不得已冐 為未同之 言。法門關係
X86n1604_p0489c09║   　不敢引避以 獲戾佛祖。惟台翁垂聽焉。正法眼藏之
X86n1604_p0489c10║   　布在方策也。自景德傳燈錄始。五 燈宗之 傳法正宗
X86n1604_p0489c11║   　記祖之 。莫不載六 祖首出青原。青原出石頭。石頭出
X86n1604_p0489c12║   　天皇悟。悟出龍潭信 。信 家世 于荊州天皇寺巷。昰以
X86n1604_p0489c13║   　楚產習知楚事 。今其故里與子孫具 存。而天皇碑記
X86n1604_p0489c14║   　載之 甚詳。何 所容旁參異議。矧歬贒刊有正譌熄邪
X86n1604_p0489c15║   　據實諸書行世 既久 。近在本朝　章皇帝甲午乙未
X86n1604_p0489c16║   　間經朝野巨儒 大公 至論力 為抵正。　天子聖神洞
X86n1604_p0489c17║   　知法門錮疾。特將五 燈纘續入 藏。直頂傳燈正宗千
X86n1604_p0489c18║   　百年之 宗統。　聖朝已大定。萬世 永無弊矣。台翁為
X86n1604_p0489c19║   　法門砥柱。豈不習聞之 熟了 然于歬後費公 之 詭譎
X86n1604_p0489c20║   　乎。一 聞有妄人水鑑者不避上違古今　皇藏之 大
X86n1604_p0489c21║   　嫌。不畏近犯照提未出之 大罪。僭 將土地堂妄建為
X86n1604_p0489c22║   　天王。僭 稱祖剎以 偽亂 真。以 烏有先生篡奪空王之
X86n1604_p0489c23║   　嫡派。在台翁宜何 如持公 秉直嚴訶斥以 正之 。無使
X86n1604_p0489c24║   　滋蔓傳誤後學可也。胡乃為之 文勒 之 石。佐 助 妄人
X86n1604_p0490a01║   　狂騁。春秋責俻贒者恐適以 寬妄人之 過也。聞在癸
X86n1604_p0490a02║   　卯天然湘大師與台翁邂逅生生林。語之 故而告之 。
X86n1604_p0490a03║   　悔乃復走荊。訪其故老。考其遺踪。拜其祖塋。騐其銘
X86n1604_p0490a04║   　狀。果實實與傳燈正宗所誌者的切著明。歸舟遽取
X86n1604_p0490a05║   　原稿守江漢焚撒之 。因咬齒自誓曰。顯實為水鑑所
X86n1604_p0490a06║   　賣。敢昭告于青原石頭天皇龍潭諸大祖師。我若不
X86n1604_p0490a07║   　廢此藁斷此葛藤。禍如白水。台翁言猶在耳。江漢之
X86n1604_p0490a08║   　間一 時傳頌。莫不心服子路改過之 勇 。不惟青原諸
X86n1604_p0490a09║   　祖鑑其至誠無偽。即江漢間天龍鬼神必且默誌其
X86n1604_p0490a10║   　言而望日月之 更也。今妄人以 尼告發。而太守公 差
X86n1604_p0490a11║   　鎻拏暴其過惡于道路。百醜傳播賄乃脫迯。向非天
X86n1604_p0490a12║   　皇威靈顯應果報無差。當不敗露若是之 甚也。所恨
X86n1604_p0490a13║   　太守不知法門大事 。不能一 奮蕭斧直碎其碑以 掩
X86n1604_p0490a14║   　日月之 蝕。或者曰非台翁自碎之 不足以 了 白水之
X86n1604_p0490a15║   　誓。故留之 以 有待也。昰衰朽無似 。雖未識韓[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]荒山
X86n1604_p0490a16║   　龍脉發于黃梅四祖。禪通距安國又僅 五 六 十里之
X86n1604_p0490a17║   　近。聲息相通。卒無一 言以 傚 一 得之 愚。則 同時大德
X86n1604_p0490a18║   　未必不以 責俻之 辭相波及也。倘蒙俯 鑑愚忱。或轉
X86n1604_p0490a19║   　託知交。以 廢石改額之 權仍屬之 太守。或台翁自命
X86n1604_p0490a20║   　一 价 之 使直自為之 。以 了 結白水誓願。從此夢寐安
X86n1604_p0490a21║   　無媿怍。則 台翁芳名不惟從此遠播千古。而昰老死
X86n1604_p0490a22║   　深山亦可無憾也。偶 託鉢蘄春。適逢白門僧 。便 藉之
X86n1604_p0490a23║   　為郵。披肝瀝膽以 盡私衷。伏惟鑒宥。戊申八 月杪禪
X86n1604_p0490a24║   　通弟空昰和南奏記時年七十有五 。
X86n1604_p0490b01║   　　　靈隱晦山顯禪師復劒叟昰和尚書
X86n1604_p0490b02║   　久 跂法音。恨以 緣慳無由接教。近歲又以 業風鼓動 。
X86n1604_p0490b03║   　返笠靈山。一 入 膠盆遂騎虎背。相見因緣亦欲參商
X86n1604_p0490b04║   　矣。承諭天王碑文。原非弟本意。弟與洞上諸知識多
X86n1604_p0490b05║   　水乳 交好。豈肯存生滅心懷人我見作此不中心行。
X86n1604_p0490b06║   　壬寅偶 閱藏漢上。因水鑑兄 勤 懇求文。孟浪屬筆。然
X86n1604_p0490b07║   　亦實未到 荊州時作也。是秋因護國請。遂親履其地。
X86n1604_p0490b08║   　一 到 新創天王。心疑非天王遺址。何 故。諸家記載皆
X86n1604_p0490b09║   　云 城西。而此在城南故也。急欲索回原藁。水鑑已往
X86n1604_p0490b10║   　儀 真矣。豈意水鑑多事 刊板傳送。且弟署欵不過曰
X86n1604_p0490b11║   　水鑑海兄 而已。乃自更沙翁大禪師。妄自標榜夸張
X86n1604_p0490b12║   　過分。豈不取笑識者耶。幸近日水鑑兄 傳得刻 本到
X86n1604_p0490b13║   　山。[矢*出]作止刊。木板未曾上石。其現勒 石天王者乃一
X86n1604_p0490b14║   　榷關使李護法文也。合府官僚 及勒 石名字皆載碑
X86n1604_p0490b15║   　尾。現冊可證。辱老法翁見教自媿。一 時妄作以 涉爭
X86n1604_p0490b16║   　端。道聽塗說實非信 史。弟在青原拈香。何 甞不曰三
X86n1604_p0490b17║   　宗鼻祖且親到 天皇。其城西城南豈肯妄為曲說。雖
X86n1604_p0490b18║   　水鑑兄 興復古寺亦屬好事 。然欲以 城南而混城西。
X86n1604_p0490b19║   　顯則 不敢復附會矣。[矢*出]作幸未刻 石。不必慮其傳遠。
X86n1604_p0490b20║   　歬文偶 爾孟浪。自知懺悔。倘有校正理論等事 。老法
X86n1604_p0490b21║   　翁自為主 張。顯斷不怙過也。[矢*出]刻 三種。附塵法覧。　己
X86n1604_p0490b22║   　酉七月初 六 日靈隱法教弟戒顯再 拜謹復
X86n1604_p0490b23║   
X86n1604_p0490b24║   
X86n1604_p0490c01║   　　　(附)五 家辨正
X86n1604_p0490c02║   　　　　　讚陽沙門　養存　述
X86n1604_p0490c03║   　濟北集五 家辨曰。達磨西來迄于三祖。宗渾而不分
X86n1604_p0490c04║   　矣。四祖派牛頭。五 祖派北秀。六 祖派青原。爾來宗派
X86n1604_p0490c05║   　興焉。纂傳燈者不精討論。以 南嶽青原為兩宗。嶽下
X86n1604_p0490c06║   　出二 宗。原下出三家者非也。據唐伸 撰藥山碑。系儼
X86n1604_p0490c07║   　於大寂。又丘玄素撰天王道悟碑。系悟於大寂。又呂
X86n1604_p0490c08║   　夏卿撰雪竇碑。為竇於大寂九世 之 孫。以 五 家共出
X86n1604_p0490c09║   　大寂下。為合馬駒一 踏之 讖矣。　余 辨之 曰。鍊公 以
X86n1604_p0490c10║   　為六 祖宗南嶽派青原。不知此為證何 義何 據。言不
X86n1604_p0490c11║   　干典 事 不師古。黃吻禪皺猶羞。況於辨宗趣者耶。夫
X86n1604_p0490c12║   　據禪有五 燈。例 儒 基六 經。乃嵩明教力 探大藏。或經
X86n1604_p0490c13║   　或傳。校驗其謂禪宗者。推正其謂佛祖者。其所見之
X86n1604_p0490c14║   　書果謬。雖古書必斥之 。其所見之 書果詳。雖古書必
X86n1604_p0490c15║   　取之 。校之 修 之 命曰傳法正宗記。其記曰。正宗至第
X86n1604_p0490c16║   　六 祖其法益廣。已詳傳燈廣燈。其傳起自大鑑而終
X86n1604_p0490c17║   　智達。凡千三百有四人也。　(正宗首唱)
X86n1604_p0490c18║   　大鑑二 世 曰青原行思禪師。初 於大鑑之 眾最為首
X86n1604_p0490c19║   　冠。大鑑甞謂之 曰。從上以 衣與法偕 傳。葢取信 於後
X86n1604_p0490c20║   　世 耳。今吾得人。何 患乎不信 。我受衣來。常恐不免於
X86n1604_p0490c21║   　難。今復傳之 。慮起其諍衣鉢。宜留鎮山門。汝則 以 法
X86n1604_p0490c22║   　化一 方。無使其絕。思歸其鄉居青原山靜居寺。最為
X86n1604_p0490c23║   　學者所歸。其法嗣一 人曰南嶽石頭希遷。
X86n1604_p0490c24║   　大鑑二 世 南嶽懷讓禪師。往參六 祖。祖曰什麼處來。
X86n1604_p0491a01║   　曰嵩山來。祖曰什麼物恁麼來。曰說似 一 物即不中。
X86n1604_p0491a02║   　祖曰還可修 證否。曰修 證即不無。污染即不得。祖曰
X86n1604_p0491a03║   　祇此不污染。諸佛之 所護念。汝既如是。吾亦如是。昔
X86n1604_p0491a04║   　般若多羅所讖。葢於汝足下出一 馬駒。蹋殺天下人。
X86n1604_p0491a05║   　事 祖歷十五 載。尋往南嶽居般若。四方學者歸之 。所
X86n1604_p0491a06║   　出法嗣凡九人。一 曰江西道一 云 云 。
X86n1604_p0491a07║   　旁出略傳。其傳起於末田底而止神會。凡二 百有五
X86n1604_p0491a08║   　人云 云 。乃仲 溫瑩公 (大慧法嗣)贊之 曰。嵩之 高文至論足
X86n1604_p0491a09║   　以 寄宣大化。既經進獻獲收附於大藏。則 維持法門
X86n1604_p0491a10║   　之 功 日月不能老矣(贊見羅湖文集)。葢嵩公 者。道行藹然。乘
X86n1604_p0491a11║   　大願輪不測人也。故舉世 稱北斗以 南一 人而已。豈
X86n1604_p0491a12║   　又謂之 不精討論者耶。
X86n1604_p0491a13║   　又長沙侯 延慶僧 寶傳引曰。自達磨之 來。六 傳至大
X86n1604_p0491a14║   　鑑。鑑之 後折為二 宗。其一 為石頭。雲門曹洞法眼宗
X86n1604_p0491a15║   　之 。其一 為馬祖。臨濟溈仰宗之 。是為五 家宗派。
X86n1604_p0491a16║   　夫傳燈廣燈及正宗記者。天子各以 敕與大藏偕 行
X86n1604_p0491a17║   　世 。是為皇藏。今古不刊之 典 也。昔者圭峰欲立荷澤
X86n1604_p0491a18║   　為正傳的付。正抑讓公 為旁出派徒。大為諸師被毀
X86n1604_p0491a19║   　笑。今與鍊公 一 狀領過。子動 呵奭傳燈以 為不精。夫
X86n1604_p0491a20║   　佛祖之 道於今可見者。獨賴此書之 存。功 深微禹。且
X86n1604_p0491a21║   　翰林學士楊大年見地超曠。時奉敕裁定此書。大年
X86n1604_p0491a22║   　之 力 勳參微管矣。爾來燈燈續焰。祖祖聯芳。然則 原
X86n1604_p0491a23║   　師編輯　聖宋外護。大年較正。其昭昭而高煥。大明
X86n1604_p0491a24║   　孰得而踰之 。鍊公 進則 上犯皇詔。退則 內違五 燈。以
X86n1604_p0491b01║   　至一 掃李遵勗 李詠陸游等諸賢各所其證。別 囮唐
X86n1604_p0491b02║   　碑一 謬。妄欲誘天下後學。乃是望天憂杞國。捧土塞
X86n1604_p0491b03║   　孟津矣。若知其私欲取信 於人。則 自欺也。雖童蒙誰
X86n1604_p0491b04║   　敢肯之 。若懷其私誤為之 公 。則 不明也。昏己欲牗人。
X86n1604_p0491b05║   　可笑不自量。子之 此舉乃聚扶桑六 十州鐵。鑄此一
X86n1604_p0491b06║   　箇錯可不成也。吁。攫金不見人。洗垢至折脛謂乎。
X86n1604_p0491b07║   　唐伸 碑記出之 通載。常稱大儒 。鍊號聞人。若然。漏唐
X86n1604_p0491b08║   　書儒 學才藝等而無傳者何 哉。又普考史籍。望出太
X86n1604_p0491b09║   　原。氏唐者若干。未閱伸 之 有名。況於令聞乎。即知無
X86n1604_p0491b10║   　名位 可稱。唯是操眊臊漢也。今考其記。疑兕 不泰。其
X86n1604_p0491b11║   　言曰。門人狀先師之 行。求師之 耿光 垂於不朽。余 議
X86n1604_p0491b12║   　道。吾雲巖船子椑樹百巖高沙彌等。皆藥山之 子也。
X86n1604_p0491b13║   　盍稱門人。某和欺之 妄。尾巴已露。其非一 也。師本傳
X86n1604_p0491b14║   　曰。師侍 奉馬祖三年。辭祖返石頭。伸 言曰居寂之 室
X86n1604_p0491b15║   　垂二 十年矣。因按師大歷八 年納戒于衡嶽希操律
X86n1604_p0491b16║   　師。博通經論。嚴持戒律。而後遊方參請事 了 。至貞元
X86n1604_p0491b17║   　初 憩住 藥山。其間年數僅 十霜也。伸 之 躗言如之 。誰
X86n1604_p0491b18║   　不絕倒。其非二 也。儼 之 於遷葢垕於寂。令終有俶。然
X86n1604_p0491b19║   　伸 也片言不及。茲知彼是舜犬也。詎怪吠堯。常鍊從
X86n1604_p0491b20║   　而不紏是妾婦之 事 也。吁。其非三也。傳燈及稽古略
X86n1604_p0491b21║   　等曰。藥山首至石頭。頭指之 見馬祖。復還石頭領悟
X86n1604_p0491b22║   　心要。一 日師坐次。頭問汝在這裡作什麼。曰聖諦亦
X86n1604_p0491b23║   　不為。頭曰恁麼即閑坐也。曰若閑坐即為也。頭曰汝
X86n1604_p0491b24║   　道不為且不為箇什麼。曰千聖亦不識。頭以 偈讚曰。
X86n1604_p0491c01║   　從來共住 不知名。任運相將只麼行。自古上賢猶不
X86n1604_p0491c02║   　識。造次凡流豈敢明。據此則 明藥山機緣終歸石頭。
X86n1604_p0491c03║   　伸 言無之 。其非四也。大光 明藏曰。青原仁父祖也。子
X86n1604_p0491c04║   　石頭外而氣分感。而為諸孫。藥山雲巖殆聖諦不為
X86n1604_p0491c05║   　處發生矣。伸 謾系之 寂。是為瞽說。言不中道。其非五
X86n1604_p0491c06║   　也。朗州刺史李翱嚮師玄化。入 山謁之 。欣愜而呈偈
X86n1604_p0491c07║   　曰。鍊得身形似 鶴影。千株松下兩函 經。我來問道無
X86n1604_p0491c08║   　餘事 。雲在青天水在缾。翱時年三十九。參藥山而退。
X86n1604_p0491c09║   　著復性書三篇。韓愈柳宗元 覧之 歎曰吾道萎遲。翱
X86n1604_p0491c10║   　且逃矣。相國崔羣(與韓愈同榜)常侍 溫造(大雅五 世 孫刺朗州)相繼
X86n1604_p0491c11║   　問道。師能開發道意矣。我道及儒 也陶鍊難化。護法
X86n1604_p0491c12║   　之 力 拔山扛鼎。故宋僧 傳系之 護法。此可紀之 一 節
X86n1604_p0491c13║   　也。伸 何 踈脫。其非六 也。師一 夜登山頂。月下大嘯。應
X86n1604_p0491c14║   　澧陽九十許里。因名之 為嘯峰。稱其異也。僧 傳讚曰。
X86n1604_p0491c15║   　儼 公 一 笑。聲徹遐鄉。雖未勞 目連遠尋。道感如然。此
X86n1604_p0491c16║   　師不測神用。伸 何 漏之 。其非七也。太和年中。
X86n1604_p0491c17║   　文宗敕諡弘道大師。　所謂天子休命嘉師德美者
X86n1604_p0491c18║   　也。大戴禮曰武王踐阼。曰諡者行之 迹。是以 大行受
X86n1604_p0491c19║   　大名。小行受小名。行出乎己。名出乎人。詳唐類函 九
X86n1604_p0491c20║   　十四。凡指事 稱德。葢紀行實之 法也。何 況諡號之 勅
X86n1604_p0491c21║   　最其大節也。伸 又漏焉。其非八 也。李翱百官行狀奏
X86n1604_p0491c22║   　曰。紀其行狀宜出門生。賴此翱與羣造德位 兼 備 。頡
X86n1604_p0491c23║   　頏唐朝冠冕 儒 林。且沐其化也久 。如撰師碑除此三
X86n1604_p0491c24║   　學士而更為誰。如伸 無聞可齒。又非知師者。誰媚于
X86n1604_p0492a01║   　爾自衒自媒。固鑽穴隙之 類乎。其非九也。抑伸 所銘
X86n1604_p0492a02║   　之 碑不知立何 處。將藥嶠之 塢乎。將華亭之 步乎。將
X86n1604_p0492a03║   　無何 有之 鄉乎。吾知是好事 者所以 建之 何 樓備 欺
X86n1604_p0492a04║   　妄。豈為紀德碑。其非十也。來哲請傚 李安民之 風好
X86n1604_p0492a05║   　佩 玦矣。虗堂徑山語錄舉馬大師問藥山子近日見
X86n1604_p0492a06║   　處如何 。山云 皮膚脫落盡唯有一 真實。祖云 子之 所
X86n1604_p0492a07║   　得可謂協於心體布於四肢。何 不將三條篾束取肚
X86n1604_p0492a08║   　皮隨處住 山去。山云 某是何 人。敢言住 山。祖云 未有
X86n1604_p0492a09║   　長行而不住 。宜作舟航。勿 久 住 此。師云 馬大師借手
X86n1604_p0492a10║   　行拳呪詛他家兒女。且道藥山因甚不肯承嗣馬祖。
X86n1604_p0492a11║   　出來下一 轉語看。常也鍊也。舍恁援證。取彼妄說。真
X86n1604_p0492a12║   　贗公 私於意何 如。正好自判 何 須地辨。
X86n1604_p0492a13║   　妄天王之 辨。詳永覺龍潭考。白巗鋤宄(略如下出)。
X86n1604_p0492a14║   　鍊公 又以 為悉束五 家歸一 馬踶而正符祖讖。　余
X86n1604_p0492a15║   　辨孟軻所謂盡信 書則 不如無書。於武成取二 三策
X86n1604_p0492a16║   　而已。何 其血之 流杵也。詩曰周餘黎民靡有孑遺。史
X86n1604_p0492a17║   　曰項羽攻襄城襄城無噍。類此一 例 之 語也。鍊公 盍
X86n1604_p0492a18║   　參子輿氏解聖讖矣。
X86n1604_p0492a19║   　又證呂碑系竇於大寂九世 孫。　余 辨雪峰對閩王
X86n1604_p0492a20║   　自稱得先石頭之 道。即見雪峰語錄。又僧 寶傳玄沙
X86n1604_p0492a21║   　傳曰。閩帥王審知為師外護。眾盈七百。石頭之 宗至
X86n1604_p0492a22║   　是遂中興矣。又秀州資聖勤 禪師撰原宗集。嵩明教
X86n1604_p0492a23║   　序之 曰繇釋迦如來而下。至于雲門。取其言尤至者。
X86n1604_p0492a24║   　不失其宗。得之 故曰原宗。勤 師證法於德山遠。遠即
X86n1604_p0492b01║   　雲門之 法孫也。雲門秉雪峰。峰承德山鑑。鑑續龍潭
X86n1604_p0492b02║   　信 。信 嗣天皇悟。悟繼石頭。頭紹廬陵思。思受法於大
X86n1604_p0492b03║   　鑑。廣達磨所傳之 道。故天下學佛者尊其德如孔子。
X86n1604_p0492b04║   　承周公 而振堯舜之 道矣。然雲門玄沙同嗣雪峰宗
X86n1604_p0492b05║   　石頭。門出香林。林出智門。門出雪竇。沙出羅漢琛。琛
X86n1604_p0492b06║   　出法眼益。二 派世 系明著如示掌矣。乃知竇與嵩遠
X86n1604_p0492b07║   　皆為雲門孫行矣。鍊公 胡為謾棄我入 室之 真印。却
X86n1604_p0492b08║   　拾他流俗 之 咳唾。先自失了 一 隻眼。且呂碑云 師將
X86n1604_p0492b09║   　示滅或曰師獨無頌辭世 。師曰吾平生患語之 多矣。
X86n1604_p0492b10║   　遂亡。然睦菴曰。雪竇拾遺錄師示寂偈曰。白雲本無
X86n1604_p0492b11║   　覊。明月照寰宇。吾今七十三。天地誰為侶 。此偈會稽
X86n1604_p0492b12║   　思一 禪者出示然。呂之 說非。故錄之 云 。　余 又謂雪
X86n1604_p0492b13║   　竇垂滅師資取訣正是切要之 時也。呂說言或曰踈
X86n1604_p0492b14║   　謬也甚矣。豈又以 欠末後一 句為救平日之 饒舌耶。
X86n1604_p0492b15║   　事 苑所糾尤為切當。況彼不諳宗脈不足怪耳。
X86n1604_p0492b16║   　鍊公 屈眴辨曰。今證禪事 。引他氏通書。是證之 貞者
X86n1604_p0492b17║   　也。余 亦效顰且引通書。按大明一 統志曰。舒州皖山
X86n1604_p0492b18║   　名三祖山。黃庭堅題詩曰。司命無心播物。祖師有記
X86n1604_p0492b19║   　傳衣。白雲橫而不度。高鳥倦而獨飛。黃州破頭山名
X86n1604_p0492b20║   　四祖山。黃州馮茂山名五 祖山。韶州曹溪六 祖傳衣
X86n1604_p0492b21║   　鉢處也。吉安府青原山七祖思公 道場。緇林向慕多
X86n1604_p0492b22║   　往從之 。黃魯直甞賦青原詩。至今其名與北斗垂。又
X86n1604_p0492b23║   　名勝志第九宋文天祥題江西青原山詩。空庭橫螮
X86n1604_p0492b24║   　蝀。斷碣偃龍蛇。活火參禪筍。清泉透佛茶。晚鐘何 處
X86n1604_p0492c01║   　雨。春水滿城華。夜影燈前 客。江西七祖家。韻府傳衣
X86n1604_p0492c02║   　全 同此志矣。鍊公 若許取此二 三通書者所言。派原
X86n1604_p0492c03║   　宗嶽之 禍今將嫁誰。若為方志不足證祖位 者。唐碑
X86n1604_p0492c04║   　宜作鎮石。呂說盍覆醬瓿。進退維谷義虎何 踞。通載
X86n1604_p0492c05║   　亦稱思公 為七祖。爾內從訛說。吾於此惜常公 無定
X86n1604_p0492c06║   　古今之 舌。然今吾引此說者。我之 不平破汝不平之
X86n1604_p0492c07║   　謂也。伸 呂臆裁寔不足。非常鍊賡倡惑甚盜鐘。自破
X86n1604_p0492c08║   　內法。歎及獅蟲。不敬師長。罪類梟鏡。二 公 者既撰於
X86n1604_p0492c09║   　通載。纂於釋書。垂訓來世 之 人。而尚自愛鳥於屋上。
X86n1604_p0492c10║   　惡蠏於水中。亥豕不辨。金根妄改。終至悞累後學。戒
X86n1604_p0492c11║   　之 哉戒之 哉。余 雖末學。不顧危亡觸忤先輩。所以 為
X86n1604_p0492c12║   　法不為己。謀道不謀身也。　或難曰孔丘所謂人遺
X86n1604_p0492c13║   　弓人得之 。何 必楚也。況今思讓同。不出大鑑一 彀裡。
X86n1604_p0492c14║   　吾子齷齪勞 勃 磎者何 耶。曰哿哉言乎辭氣不迫可
X86n1604_p0492c15║   　以 味焉。然其義未也弢弓服矢則 止。若云 彀張則 射
X86n1604_p0492c16║   　法不能無矣。射之 於彀。左右相待。車之 於行。隻輪那
X86n1604_p0492c17║   　轉。大鑑始遭屯蹇幾二 十年。後正旺其化。思也讓也
X86n1604_p0492c18║   　可謂射之 兩臂。車之 雙輪也。吾此辨效爭於君子所
X86n1604_p0492c19║   　以 椎鍛夷不平。榜檠矯不直。以 公 是公 非為萬世 規
X86n1604_p0492c20║   　也。明教大師評唐高僧 。神清不喜禪者自尊其宗乃
X86n1604_p0492c21║   　著書(北山錄)曰。雖能編連萬世 事 亦何 益乎。書曰記問
X86n1604_p0492c22║   　之 學不足為人師。清之 謂也歟。吾於二 公 而亦云 。
X86n1604_p0492c23║   　幸有烱戒。各好革轍矣。山翁忞禪師上堂曰。昨夜南
X86n1604_p0492c24║   　嶽匡廬兩山爭論佛法。一 山道南嶽乃曹溪嫡子。磚
X86n1604_p0493a01║   　鏡磨穿古佛心。一 山道青原實寶林正宗。廬陵米價
X86n1604_p0493a02║   　傳千古。羅浮山出來曰莫爭莫爭。天台道不妨快也。
X86n1604_p0493a03║   　山僧 遂與一 喝。於是四山各各懡[怡-台+羅]而退。拈起袈裟
X86n1604_p0493a04║   　角曰還見麼。自從盧老收歸後。須信 人人總有之 (會元
X86n1604_p0493a05║   　續略)。永覺晚錄示參禪正軌。其略曰。一 禁偏 護門風。門
X86n1604_p0493a06║   　風之 別 所宗有五 。其實皆一 道也。如汾陽昭雖善三
X86n1604_p0493a07║   　玄。兼 談五 位 。浮山遠學洞山之 道於大陽。雲門雖承
X86n1604_p0493a08║   　雪峰。歷參洞下諸師。是知大道為公 。法無偏 黨。後世
X86n1604_p0493a09║   　妄生人我。割 截虗空。嗣臨濟者謗曹洞。嗣曹洞者謗
X86n1604_p0493a10║   　臨濟。如唐之 牛李(牛僧 儒 李德裕各立朋黨)宋之 蜀洛(蜀黨首於蘇軾洛黨
X86n1604_p0493a11║   　首於程頤)。卒之 至於家喪國亡而不悟。豈不深可痛哉。今
X86n1604_p0493a12║   　願諸人廓無外之 觀。體無私之 炤。而斯道幸甚矣。
X86n1604_p0493a13║   　　　　五 家綱要
X86n1604_p0493a14║   　　宗派孔殷分不分　　曹溪口實熟知聞
X86n1604_p0493a15║   　　雷霆高吼濟河浪　　舒卷無心洞上雲
X86n1604_p0493a16║   　　會去蚌胎含漢月　　爭來蝸角戰秦軍
X86n1604_p0493a17║   　　一 華五 葉同春色　　兄 弟鬩牆勿 競芬
X86n1604_p0493a18║   
X86n1604_p0493a19║   　五 家辨正(畢)
X86n1604_p0493a20║   
X86n1604_p0493a21║   
X86n1604_p0493a22║   　　　(附)五 派一 滴圖
X86n1604_p0493a23║   
X86n1604_p0493a24║   　虎關和尚五 家辨曰。趙宋時。達觀頴覺範洪夢堂覺
X86n1604_p0493b01║   　之 諸老。有志于質五 家。不能既焉。
X86n1604_p0493b02║   　　達觀所集五 家宗派。引丘玄素所撰碑曰。道悟嗣
X86n1604_p0493b03║   　　馬祖也。后來評之 曰。達觀頴以 丘玄素碑證之 。疑
X86n1604_p0493b04║   　　信 相半。盖獨見丘玄素碑。而未見載符碑耳。覺範
X86n1604_p0493b05║   　　林間考傳燈天皇章。泊丘玄素所撰天王碑而疑
X86n1604_p0493b06║   　　之 曰。道悟者正似 兩人。又似 南岳碑圭峰狀為證
X86n1604_p0493b07║   　　焉。然則 覺範亦未見符載所撰天皇碑耶。夢堂甞
X86n1604_p0493b08║   　　作重校五 家宗派序。按其大意馬大師八 十四人
X86n1604_p0493b09║   　　內。有天王道悟。悟得龍潭信 。信 得德山鑑。鑑得雪
X86n1604_p0493b10║   　　峰存。存下出雲門宗。今傳灯却收雲門法眼兩宗。
X86n1604_p0493b11║   　　歸石頭下誤矣。緣同時道悟有兩人。一 曰天王道
X86n1604_p0493b12║   　　悟。嗣馬祖。丘玄素撰塔銘。一 曰天皇道悟。嗣石頭。
X86n1604_p0493b13║   　　符載撰塔銘。自景德至今。天下四海。雖據位 立宗
X86n1604_p0493b14║   　　者。不能略加 究辨。由是觀之 。惟夢堂能既彼達觀
X86n1604_p0493b15║   　　覺範之 所不既。然而夢堂亦有所不既。曰石頭遷
X86n1604_p0493b16║   　　得藥山儼 。不獨自云 爾。亦引張無盡呂夏卿二 君
X86n1604_p0493b17║   　　子之 言曰。石頭得藥山。山得曹洞一 宗。是皆據傳
X86n1604_p0493b18║   　　燈而已。所謂將錯就錯者乎。惜乎。夢堂等諸老。只
X86n1604_p0493b19║   　　解雲門法眼之 被傳燈誤。而不解曹洞一 宗。亦被
X86n1604_p0493b20║   　　傳燈誤。故云 。有質于五 家。不能既焉。
X86n1604_p0493b21║   　又曰諸公 之 不既者。因不見藥山碑。唐聞人唐伸 撰。
X86n1604_p0493b22║   　其略曰。師居大寂之 室。垂二 十年。寂曰。爾之 所得可
X86n1604_p0493b23║   　謂浹心術云 云 。貞元 初 。憩藥山。
X86n1604_p0493b24║   　　虎關乃日域人也。而出於趙宋諸老之 上矣。以 藥
X86n1604_p0493c01║   　　山為馬祖資。取證伸 碑者明矣。從是曹洞一 宗亦
X86n1604_p0493c02║   　　馬祖下。嚮之 係 藥山於石頭下者。堪一 咲耳。
X86n1604_p0493c03║   　又曰。復雪豆碑朝奉郎呂夏卿撰曰。天王龍潭德山
X86n1604_p0493c04║   　雪峰雲門香林智門。其世 次也。師諱重顯。字隱之 。大
X86n1604_p0493c05║   　寂九世 之 孫。智門之 法嗣也。
X86n1604_p0493c06║   　　虎關復引呂文。而副 于夢堂所引之 丘符二 文。然
X86n1604_p0493c07║   　　則 呂文亦是雲門法眼。為馬祖下之 證也。何 必局
X86n1604_p0493c08║   　　符丘乎。又曰。昔般若祖記南岳曰。足下出一 馬駒。
X86n1604_p0493c09║   　　蹈殺天下人。五 家出大寂下。為合讖焉。若如傳燈
X86n1604_p0493c10║   　　不抵馬踶者多矣。虎關若不為此辨。則 祖讖亦成
X86n1604_p0493c11║   　　空言矣。於戲般若祖千有餘歲之 下。虎關獨鞭其
X86n1604_p0493c12║   　　后。[跳-兆 +曷]出五 家於一 馬蹄。不亦偉乎。予每讀五 家辨。
X86n1604_p0493c13║   　　其文繁多而勞 難解。故竊舉大綱以 誌焉。
X86n1604_p0493c14║   　　　　道原傳燈錄
X86n1604_p0493c15║   　　南岳
X86n1604_p0493c16║   　　　馬祖
X86n1604_p0493c17║   　　　　百丈
X86n1604_p0493c18║   　　　　　黃蘗
X86n1604_p0493c19║   　　　　　　臨濟宗
X86n1604_p0493c20║   　　　　　大溈
X86n1604_p0493c21║   　　　　　　大仰
X86n1604_p0493c22║   　　　　　　　溈仰宗
X86n1604_p0493c23║   　　青原
X86n1604_p0493c24║   　　　石頭
X86n1604_p0493c25║   　　　　天皇
X86n1604_p0493c26║   　　　　　龍潭
X86n1604_p0493c27║   　　　　　　德山
X86n1604_p0493c28║   　　　　　　　雪峰
X86n1604_p0493c29║   　　　　　　　　雲門宗
X86n1604_p0493c30║   　　　　　　　　玄沙
X86n1604_p0493c31║   　　　　　　　　　羅漢
X86n1604_p0493c32║   　　　　　　　　　　法眼宗
X86n1604_p0493c33║   　　　　藥山
X86n1604_p0493c34║   　　　　　雲岩
X86n1604_p0493c35║   　　　　　　洞山
X86n1604_p0493c36║   　　　　　　　曹山
X86n1604_p0493c37║   　　　　　　　　曹洞宗
X86n1604_p0493c38║   　　傳燈載而誤者二
X86n1604_p0493c39║   　　　其一 載龍潭於天皇下　其二 載藥山於石頭下
X86n1604_p0493c40║   　　傳燈不載而誤者四
X86n1604_p0493c41║   　　　其一 不載天皇於馬祖下
X86n1604_p0493c42║   　　　其二 不載龍潭於天王下
X86n1604_p0493c43║   　　　其三不載惠真於天皇下
X86n1604_p0494a01║   　　　其四不載藥山於馬祖下
X86n1604_p0494a02║   
X86n1604_p0494a03║   　　　　夢堂宗派序
X86n1604_p0494a04║   　　南岳
X86n1604_p0494a05║   　　　馬祖
X86n1604_p0494a06║   　　　　百丈
X86n1604_p0494a07║   　　　　　黃蘗
X86n1604_p0494a08║   　　　　　　臨濟宗
X86n1604_p0494a09║   　　　　　大溈
X86n1604_p0494a10║   　　　　　　大仰
X86n1604_p0494a11║   　　　　　　　溈仰宗
X86n1604_p0494a12║   　　　　天王
X86n1604_p0494a13║   　　　　　龍潭
X86n1604_p0494a14║   　　　　　　德山
X86n1604_p0494a15║   　　　　　　　雪峰
X86n1604_p0494a16║   　　　　　　　　雲門宗
X86n1604_p0494a17║   　　　　　　　　玄沙
X86n1604_p0494a18║   　　　　　　　　　羅漢
X86n1604_p0494a19║   　　　　　　　　　　法眼宗
X86n1604_p0494a20║   　　青原
X86n1604_p0494a21║   　　　石頭
X86n1604_p0494a22║   　　　　天皇
X86n1604_p0494a23║   　　　　　惠真
X86n1604_p0494a24║   　　　　　　文賁
X86n1604_p0494a25║   　　　　　　　幽閑
X86n1604_p0494a26║   　　　　藥山
X86n1604_p0494a27║   　　　　　雲岩
X86n1604_p0494a28║   　　　　　　洞山
X86n1604_p0494a29║   　　　　　　　曹山
X86n1604_p0494a30║   　　　　　　　　曹洞宗
X86n1604_p0494a31║   　　夢堂本于丘碑。而馬祖下增入 天王。以 龍潭為其
X86n1604_p0494a32║   　　法嗣。又本于符碑。而天皇下增入 惠真。且有言曰。
X86n1604_p0494a33║   　　天皇得惠真。真得文賁。賁得幽閑便 絕矣。復會元
X86n1604_p0494a34║   　　七引符碑云 。天皇法嗣三人。曰惠真。曰文賁。曰幽
X86n1604_p0494a35║   　　閑。夢堂所引。則 天皇至于三世 。會元 所引。則 一 世
X86n1604_p0494a36║   　　三人。故圖而存焉。
X86n1604_p0494a37║   
X86n1604_p0494b01║   　　　　虎關五 家辨
X86n1604_p0494b02║   　　初 祖
X86n1604_p0494b03║   　　　二 祖
X86n1604_p0494b04║   　　　　三祖
X86n1604_p0494b05║   　　　　　四祖
X86n1604_p0494b06║   　　　　　　牛頭
X86n1604_p0494b07║   　　　　　　五 祖
X86n1604_p0494b08║   　　　　　　　北宗
X86n1604_p0494b09║   　　　　　　　六 祖
X86n1604_p0494b10║   　　　　　　　　南岳
X86n1604_p0494b11║   　　　　　　　　　馬祖
X86n1604_p0494b12║   　　　　　　　　　　百丈
X86n1604_p0494b13║   　　　　　　　　　　　黃蘗
X86n1604_p0494b14║   　　　　　　　　　　　　臨濟宗
X86n1604_p0494b15║   　　　　　　　　　　　溈山
X86n1604_p0494b16║   　　　　　　　　　　　　仰山
X86n1604_p0494b17║   　　　　　　　　　　　　　溈仰宗
X86n1604_p0494b18║   　　　　　　　　　　天皇
X86n1604_p0494b19║   　　　　　　　　　　　龍潭
X86n1604_p0494b20║   　　　　　　　　　　　　德山
X86n1604_p0494b21║   　　　　　　　　　　　　　雪峰
X86n1604_p0494b22║   　　　　　　　　　　　　　　雲門宗
X86n1604_p0494b23║   　　　　　　　　　　　　　　玄沙
X86n1604_p0494b24║   　　　　　　　　　　　　　　　羅漢
X86n1604_p0494b25║   　　　　　　　　　　　　　　　　法眼宗
X86n1604_p0494b26║   　　　　　　　　　　藥山
X86n1604_p0494b27║   　　　　　　　　　　　雲岩
X86n1604_p0494b28║   　　　　　　　　　　　　洞山
X86n1604_p0494b29║   　　　　　　　　　　　　　曹山
X86n1604_p0494b30║   　　　　　　　　　　　　　　曹洞宗
X86n1604_p0494b31║   　　　　　　　　青原
X86n1604_p0494b32║   　　　　　　　　　石頭
X86n1604_p0494b33║   　　　　　　　　　　天皇
X86n1604_p0494b34║   　　　　　　　　　　　文賁
X86n1604_p0494b35║   　　　　　　　　　　　惠真
X86n1604_p0494b36║   　　　　　　　　　　　幽閑
X86n1604_p0494b37║   　傳燈藥山章不敢言馬祖事 。如會元 第五 。則 云 藥山
X86n1604_p0494b38║   　首造石頭。頭曰。子因緣不在此。且往馬祖大師處去。
X86n1604_p0494b39║   　山稟命恭禮馬祖。侍 奉三年。祖曰。宜作舟航。無久 住
X86n1604_p0494b40║   　此。山乃辭祖。返石頭云 云 。與彼伸 碑大同小異。雖然
X86n1604_p0494b41║   　編會元 者。猶以 藥山為石頭資。是亦不見伸 碑之 謂
X86n1604_p0494b42║   　乎。惟如五 家辨。能引伸 碑。而馬祖下增入 藥山也。
X86n1604_p0494b43║   　　　　五 派一 滴圖(後序)
X86n1604_p0494b44║   　五 派之 出江西也。自來久 矣。而道原編傳燈而多誤
X86n1604_p0494b45║   　焉。夢堂序宗派而不足焉。學者憂之 。吾海藏師作五
X86n1604_p0494b46║   　家辨而正之 。考故實究宗趣。無餘蘊矣。學者喜之 。龍
X86n1604_p0494b47║   　山日菴一 東書記。學識不群。有補宗教者也。暇日取
X86n1604_p0494b48║   　道原夢堂及海藏所為者。分成三段。圖之 一 紙。又略
X86n1604_p0494b49║   　書梗槩圖。圖之 下。以 便 觀覧。就予求名其圖。書五 派
X86n1604_p0494b50║   　一 滴四字。塞來命耳。吁此一 滴也。起自江西十八 灘
X86n1604_p0494b51║   　頭。震旦日域分支別 派。而不迷其源者。獨有日菴哉。
X86n1604_p0494c01║   　予甞閱大惠法語。有爬著癢處者。一 滴之 外。更添一
X86n1604_p0494c02║   　滴。以 為談助 云 。
X86n1604_p0494c03║   　　　文明乙巳小春吉辰　　　小補橫川叟
X86n1604_p0494c04║   　按大惠示中證居士法語曰。藥山和尚初 發心。求善
X86n1604_p0494c05║   　知識時。到 南岳石頭和尚處。遂問。三乘十二 分教。某
X86n1604_p0494c06║   　甲粗亦研窮。承聞南方有直指人心見性成佛。實未
X86n1604_p0494c07║   　明了 。乞師指示石頭云 。恁麼也不得。不恁麼也不得。
X86n1604_p0494c08║   　恁麼不恁麼總不得。藥山聞而不領。良久 無言。石頭
X86n1604_p0494c09║   　云 。會麼。藥山云 。不會。石頭云 。恐子緣不在此。往江西
X86n1604_p0494c10║   　問取馬大師去。藥山依教。直至江西。見馬師以 問石
X86n1604_p0494c11║   　頭話端。依前 問之 。馬師曰。我有時教伊 揚眉瞬目。有
X86n1604_p0494c12║   　時不教伊 揚眉瞬目。有時教伊 揚眉瞬目者是。有時
X86n1604_p0494c13║   　教伊 揚眉瞬目者不是。藥山聞馬師話。便 獲金剛 心。
X86n1604_p0494c14║   　中更無奇特玄妙可通消息。但 作禮而已。馬師知其
X86n1604_p0494c15║   　已證入 。亦無別 道理傳授。只向他道。汝見个 甚麼便
X86n1604_p0494c16║   　禮拜。藥山亦無道理可以 呈似 馬師。但 云 。某在石頭。
X86n1604_p0494c17║   　如蚊子上銕牛相似 。馬師亦無言語與之 印可。一 日
X86n1604_p0494c18║   　忽見便 問。子近日見處如何 。山曰。皮膚脫落盡。唯有
X86n1604_p0494c19║   　一 真實。馬師曰。子之 所得。可謂恊於心體。布於四肢。
X86n1604_p0494c20║   　既然如是。將三條蔑束取肚皮隨處住 山去。藥山云 。
X86n1604_p0494c21║   　某甲又是何 人。敢言住 山。馬師云 。未有長行而不住 。
X86n1604_p0494c22║   　未有長住 而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟
X86n1604_p0494c23║   　航。無久 住 此。遂辭馬師去住 山。此亦獲金剛 心中之
X86n1604_p0494c24║   　効 驗者云 云 。